Contribuições da Educação Ambiental Crítica nas práticas pedagógicas da Educação Quilombola

AUTOR: Dr. Bread Soares Estevam

1. Tema central e objetivo

O artigo analisa como a Educação Ambiental Crítica (EAC) pode contribuir para o fortalecimento das práticas pedagógicas da Educação Quilombola, promovendo uma leitura de mundo pautada na ancestralidade, territorialidade e justiça ambiental.

O objetivo é evidenciar a EAC como ferramenta política e epistemológica de resistência ao racismo ambiental e de valorização dos saberes afro-brasileiros.

2. Problematização

As escolas quilombolas enfrentam o desafio de conciliar a preservação de suas identidades e saberes tradicionais com as imposições do currículo oficial, ainda eurocentrado e descolado da realidade comunitária.

Pergunta central: Como a Educação Ambiental Crítica pode potencializar práticas pedagógicas emancipadoras na Educação Quilombola, articulando justiça ambiental, social e epistêmica?

3. Fundamentos teóricos

• Educação Ambiental Crítica: inspirada em Paulo Freire, Enrique Leff, Loureiro e Layrargues, propõe uma formação política, ética e ecológica que questiona o capitalismo e a racionalidade moderna.

• Educação Quilombola: fundamentada em Nilma Lino Gomes, Kabengele Munanga e Boaventura de Sousa Santos, valoriza a ancestralidade, o território e a luta por reconhecimento e reparação histórica.

• Convergência teórica: ambas as vertentes partilham um mesmo horizonte emancipatório e decolonial — o da libertação dos sujeitos e da reconstrução das relações entre humanidade e natureza.

4. Racismo ambiental e invisibilização dos saberes quilombolas

O conceito de racismo ambiental (Bullard, Acselrad) é central para compreender a desigualdade ecológica no Brasil.

As comunidades quilombolas são atingidas por projetos que ameaçam seus territórios e modos de vida, enquanto seus saberes são historicamente marginalizados.

A EAC oferece instrumentos pedagógicos para visibilizar esses saberes e denunciar as injustiças ambientais que os atravessam.

5. A EAC como mediação pedagógica na Educação Quilombola

A EAC propõe um diálogo entre saberes ambientais e saberes ancestrais, favorecendo:

• o protagonismo comunitário na gestão do território;

• o uso do ambiente como espaço educativo;

• a prática pedagógica baseada na oralidade, na memória e na coletividade.
  Trata-se de uma educação que não impõe saberes, mas reconstrói o conhecimento com a comunidade.

6. Práticas pedagógicas emancipatórias

Exemplos de práticas possíveis:

• oficinas de memória e oralidade ambiental;

• educação agroecológica comunitária;

• integração entre currículo escolar e tradições culturais locais;

• diálogo intergeracional entre mestres de saberes e estudantes.

Essas ações transformam o ensino em experiência de reexistência e reafirmação identitária.

7. Conclusão

A Educação Ambiental Crítica e a Educação Quilombola convergem na defesa da justiça ambiental e social.

Ao articular pensamento crítico e ancestralidade, a EAC fortalece a Educação Quilombola como projeto político de libertação e educação para a vida.

Defende-se a incorporação da EAC nos currículos quilombolas como prática pedagógica decolonial, que rompe com o epistemicídio e constrói caminhos de resistência, solidariedade e esperança.

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*Mestre e Doutor pelo Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental (Área: Educação; Grande Área: Ciências Humanas) da Universidade Federal do Rio Grande; Especialista em Educação Ambiental; Licenciado em Pedagogia; Bacharel e Licenciado em História; Tecnólogo em Educação Social; Estudante do curso de Especialização Latu Sensu em Educação Especial e Inclusiva na Uninter | Historiador com registro profissional no Ministério da Economia; Pedagogo com inscrição no Conselho Federal de Educadores e Pedagogos; Pesquisador de temáticas transversais relacionadas à Educação Ambiental (Área: Educação; Grande Área: Ciências Humanas).